三代而上，士之贤者由乡举里选，度德而定位，量能而授职，故朝无滥进，下无失实。自汉以后，始诏策士，然犹问以当世之务，不全以言。至唐，设为科目，文益烦而实益失，法益密而气益衰。魁伟卓荦之士，俛首章句，一不中程，盖有终身湮没而不得进者。夫天之降材，固将有用于世，而士之学道，亦欲兼济于时。而后世取士之科，每不足以得之。废天之材，乏士之用，可胜叹哉！吾乡许少明先生，盖其人已。先生身长八尺，眉目疏大，伟然豪举，真人之杰也。自为儿童，已气概落落，日诵数千言。数岁，即能为诗。从乡里长者丈人游，皆奇其才气，必大有成。甫冠，游京师，补太学生，文词秀出等辈。学官先生交口称道。居乡里，教授学徒，诸邑交礼，迎至学校。邑令下车，必造其庐，请所以为政，有疑议，多就咨决。其为人所礼重如此。凡三上礼部，而名不登于仕籍。顾且老矣，无以行其义，为《治说》二十篇奏阙下，皆当世之要务。久之，不报，浩浩然有归志，曰：「君臣之义不可废也，遇不遇命也」。遂卜居邑之东山，躬耕晦迹，不复进取。呜呼！若先生者，岂其学之不茂，才之不足欤？惟其科举较艺之敝，不足以得高世之士，而司文者又未必知言之人。此所以觊倖十一，而失之者常多也。崇宁天子继述先帝，尝患科举试，言：一日之选，不足以得士之实。参稽古今，作新一代之文。州建学校，学置官师。罢三岁科举之试，为三舍考选之法。又设八行之举，以察隐德。凡士之占一艺、著一行者，莫不毕用于时，可谓无遗贤矣。先生于时老且病，倦于世故，卒不见用而终。此可以语命也夫。先生名景亮，居温州瑞安县。生五十七年，以政和三年十一月甲子卒于家。卒之日，邑中之人皆涕泣相谓，其君子曰：「吾何游乎」？其小人曰：「吾何依乎」？相顾涕泣，至行道之人弗忍。盖先生平日极输诚信，乐施与，援人之急，所以得于人者如此。娶同邑赵氏女，生女子一人，归郡学生薛得舆。无男子为后。于是其弟景衡为承议郎、大名府少尹。政和五年十月己酉，少尹举先生之丧，葬于郡之西山瑞鹿寺之西原。以某与先生游，卜铭。铭曰：

为天下者必用贤，而贤不必用者，取士之法未至也。法既至而不得贤者，有司之罪也。有司明良而或失之者，盖亦有命焉尔矣。士苟知命，则其进退岂不绰绰然有馀裕哉！呜呼，少明先生之谓欤！